78 | ili okončanje vojne obaveze, veridba, venčanje, upis i diplomiranjena fakultetu, vojni uspeh, prestanak rata, razni državni i nacionalni uspesi (literarni, kulturni, filmski, sportski i slično). Svakako, muštulukmože biti personalna, familijarna, timska, lokalna inacionalna i državna radost. Postojeočekivani muštuluci, koji izvesno donose rezultat, i oni koji su potpuno iznenađenje. Na ovakvoj skali posebnih i retko veličanstvenih trenutaka svakog pojedinca skoro da nema osobe koja nije za svog života, počev od običnog čoveka, pa do krunisanih glava, darivala za neku radosnu vest. Iako spontan, svaki muštuluk je autentičan i poseban, taman onoliko koliko su i ljudski karakteri različiti. U svakojsredini,posebnouselimaudaljenimodsaobraćajnihidrugihkomunikacija,muštuluk je imaosvoja lokalna pravilaiposebnosti, počevodsaopštavanja poruka do izbora dara i načina darovanja. Koduobičajenihradosti za koje jeizvesnodaćesedogoditi –rođenjedeteta,veridbe,venčanja,kumstvai slično, uselima iporodicamaunapred sedogovarakoidepomuštulukikako se traži.Navešćemonekolikokarakterističnih fraza kojima su semuštulugdžije obraćale onima kojima saopštavaju vest – imal muštuluk; radosnu ti vest donosim; neka telali udare u talambase, za radosnu vest dolazim po muštuluk; radosnoj i oddanas srećnoj majci, za muštuluk dolazim; stiže srećanglaszamuštuluk;prvasammušterija zamuštuluk…Unarodu se i danas pamte i pominju izrazi – da uhvatim muštuluk; idempokupitimuštuluk; trčim majci za muštuluk; žure deca da ugrabemuštuluk; omuštulukpošao. Samčinsaopštavanja radosnevesti najčešće se dešavao na kapiji, ređe u samoj kući. Muštulugdžija na kućnom pragu traži domaćina. U slučaju njegove odsutnosti, informacija se prosleđuje nekom drugom članu familije ili se čeka povratak domaćina. Ono čime se muštulugdžija u takvim slučajevima rukovodio jeste procena kome je poruka upućena: domaćinu, njegovoj ženi ili nekom drugom članu domaćinstva. Ako je muštuluk spomenik veselju, radosti zbog novog života, novog početka, kako sve tomože funkcionisati bez učešća dece?Dečji muštuluk doprinosi atmosferi veselja i utiče na emocije koje pospešuju nivo radosti i lepotutrenutka.Usvojimnajlepšimizdanjima, obučena u odeću koja se čuvala za retke prilike veselja, nesvesno omamljena,uzbuđena,prepunaočekivanja, radoznala kako samo decamogubitiutakvimprilikama, izgovaraju– malopredolete jednaptica i rečenam radosnu vest; čusmo zvono izdaleka da je taj i taj... U vreme kada je poštar obilaziosela, decasuznalagde ga trebasačekati, damu„preotmu“poneku radosnu vest. Na seoskom području, u vremenima bez saobraćajnih i drugih veza, poštari, šumari i učitelji bili su redovne mušterije za muštuluk, jer su prvi dolazili do radosnih informacija. Mnoge muštulugdžije su postali kumovi, pobratimi, zetovi, veliki prijatelji. Običaji koji prate muštuluk najviše se razlikuju kod svadbenih veselja.Uostalom,nepostojedveidentične svadbe, pasamimtimnimuštulucine mogubiti isti.Muštulugdžije su, pešice ili jašući na konjima, uzimali vrednepoklonedonoseći radosnevesti: za veridbe, venčanjaucrkvi ili opštini, za dolazak svatova u kućumlade, za povratak i dolazak neveste. U nekim tamnavskimselimaidanasseorganizujutrkemuštulugdžijanakonjima.Vuk Karadžić je zabeležio: „Prije svatova dođumuštulugdžije namuštuluk i izbace po nekolike puške i kažu da idu svatovi ivodeđevojku.Muštulugdžijama treba datimuštuluk: po lijepumaramu ili po košulju“. U ređim slučajevima, muštuluk može imati snažnu dramaturšku dimenziju, jer indikuje jaka uzbuđenja i potres duše. U suočavanju sa emocijom koju jedino poznaje majčinsko srce, dešavale su se tragične posledice: bez kapaciteta da prihvati svu količinu ekstremne emocije, naglu promenuinapor, srce jeznalootkazati.To je zabeleženo u epskoj narodnoj pesmi Ropstvo Janković Stojana i drugim poetsko-proznim delima. U svakomselu, sa identičnimkarakterom i mentalitetom, gde se svi dobro znaju, o tome sevodilo računa, pa se izbegavalouzimanjemuštulukaod roditelja koji supodložni stresu. Dakle,muštuluk je imaoi skrivenutragiku, kontrast emocija, od radosti doprevelike tuge. Kodmuštuluka, gde jevrednost darabilameraradosti, nemapogodbe ni sa jedne strane, nema razgovora i dogovora o darivanju. Tu se ne pravi kompromis. Ignorisanje muštuluka velika je sramota i poniženje, a to naš narodnikada sebi ne bi dozvolio, alinioprostio.Ovajobičaj imaojesvoj Muštuluk is – from a cultural and anthropological perspective, and from the point of view of family life – an identi cation marker for our nation Muštuluk je sa kulturološkog, antropološkog stanovišta i porodičnog života identifikacioni marker našeg naroda
RkJQdWJsaXNoZXIy MzExMjc5